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宗教人类学杂志

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宗教人类学杂志 部级期刊

Anthropology of Religion
首要栏目:

修行人类导论修行与平常糊口修行与身心理论修行与进修进程郊野报告

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稿件需知:

a.来稿选题应具备题目认识,对症下药;论点要精确,布局要公道,论证要充实,数据和材料要详确靠得住,笔墨抒发要精辟精确。

b.接纳第三人称撰写,不必“本文”等主语。斟酌到我国读者可参考中文原著材料,为节流篇幅,中文择要可简单些(200字摆布),英文择要则绝对具体些(400个虚词摆布)。

c.作者需保障作品的首创性、迷信性和常识性,不得抄袭、抄袭,切勿一稿多投。

d.投稿时请申明作者实在姓名、具体通信地点、邮政编码、任务单元、职务、职称、学历、春秋、性别等天然状态及接洽德律风。

e.论文所触及的课题如获得国度或部、省级以上基金或属公关名目,应在首页脚注中申明,如“基金名目:......基金帮助(编号......)”,并在投稿时上传基金证书复印件。

f.参考文献一概在文中实引,用数字加方括号上标(如[1]、[2]等),著述类文中上标页码,论文请在文末申明刊期、起止页码,报纸申明年代日与版面。

g.文中有图、表的,若是需随注释笔墨的,请置于注释中。其他请零丁附图、表,并请按注释触及挨次以图图2等附图,并写好图注。

h.注释是对论文某一特定内容的诠释或补充申明。文内注释应按注释中呈现顺序集合列于响应页面的脚注地位,用带圆圈的阿拉伯数序号标注(2)。援用文献普通不接纳注释,而接纳参考文献体例列于文后。

i.注释章节标题占一行,用黑体,小标题独有一行,前空两格,且一概用阿拉伯数字(从1起头)表现,情势为1.11.1.11.2……2.2.12.2……

j.各级标题一概用阿拉伯数字持续编号,左顶格编排,二、三级标题编号数字之间用下圆点“.”相隔,最末数字前面不加“.”,比方“1”、“1.1”、“1.1.1”。

杂志简介:

宗教人类学杂志(年刊)常识丰硕,内容普遍,切近公共,自2012年创刊以来广受好评,重视视角的微观性、全局性和指点性,在业界构成了一定影响和杰出口碑。

统计数据

被引次数和发文量统计数据

杂志被引次数

杂志发文量

年度被引次数统计数据

2012 2014 2015 2016 2017 2018 2019 2020

本刊文章见刊的年份

2012 2011 2010

在2012年的被引次数

0 0 1

被本刊本身援用的次数

0 0 0

被引次数的积累百分比

0 0 1

本刊文章见刊的年份

2014 2013

在2014年的被引次数

0 2

被本刊本身援用的次数

0 0

被引次数的积累百分比

0 1

本刊文章见刊的年份

2015 2014 2013

在2015年的被引次数

0 1 3

被本刊本身援用的次数

0 0 0

被引次数的积累百分比

0 0.25 1

本刊文章见刊的年份

2016 2015 2014 2013

在2016年的被引次数

0 1 0 2

被本刊本身援用的次数

0 0 0 0

被引次数的积累百分比

0 0.3333 0.3333 1

本刊文章见刊的年份

2017 2016 2015 2014 2013 2012

在2017年的被引次数

1 0 0 1 4 1

被本刊本身援用的次数

0 0 0 1 0 1

被引次数的积累百分比

0.1429 0.1429 0.1429 0.2857 0.8571 1

本刊文章见刊的年份

2018 2017 2016 2015 2014 2013 2012

在2018年的被引次数

0 1 0 1 0 5 1

被本刊本身援用的次数

0 0 0 0 0 0 0

被引次数的积累百分比

0 0.125 0.125 0.25 0.25 0.875 1

本刊文章见刊的年份

2019 2018 2017 2016 2015 2014 2013 2012

在2019年的被引次数

0 0 4 0 3 1 4 2

被本刊本身援用的次数

0 0 0 0 0 0 0 0

被引次数的积累百分比

0 0 0.2857 0.2857 0.5 0.5714 0.8571 1

本刊文章见刊的年份

2020 2019 2018 2017 2016 2015 2014 2013 2012 2011

在2020年的被引次数

0 0 0 2 0 2 0 3 1 0

被本刊本身援用的次数

0 0 0 0 0 0 0 0 0 0

被引次数的积累百分比

0 0 0 0.2222 0.2222 0.4444 0.4444 0.7778 0.8889 0.8889

文章摘录

“叠写”的限制——一个大理节庆的处所意思与非遗化

“藏彝走廊”的宗教人类学研讨

妈祖造像与“规范化”题目会商

外乡宗教研讨的人类学视角——以儒家祭奠文明为例

三时牵挂捆扎与净空派居士道场——以临江净空派某居士道场为例

村子间的典礼合作——以安国县庙会间的“讲礼”体系为例

从超验到浅显——弘阳教诉求主题变化的研讨

官方的立场与宗教在官方成长的干系

题目答疑

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