时辰：2023-12-07 10:13:33
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挑选特色游览资本是游览资本中富有特色的精髓局部，是成长特色游览的底子，只要挑选具有把持性、典范性、特同性和地域性，可以或许或许或许或许或许或许发生庞大的空间影响力的游览资本停止斥地，才能具有成长的潜力，实行可延续成长。比方，西安是我国著名的古都，它便以帝王之都、唐风古韵作为本身斥地的主题定位，以此资本来停止斥地游览。
（二）对峙特色
在对特色游览资本的斥地中，应尽可以或许或许或许或许或许或许地对峙天然和汗青的原始风采。任何过分的装潢和周全毁旧立异的做法都是毛病的。若是特色游览资本落空了其天然和原始的状态，那末将会落空了它的文明内在，削弱它的特色的代价，从而落空在人们心目中的地位和抽象。这也恰是咱们所倡导的游览的可延续成长的绿色斥地。
（三）凸起特色
特色游览斥地必须凸起资本的特同性和怪同性，侧重环绕着资本的主题特色停止斥地，尽可以或许或许或许或许或许或许地凸显它的典范性和特同性，强化它的把持性，加大和其余地域的资本特色和文明情况的差同性。比方云南的游览斥地，岂但在景观上凸显处所民族特色，并且在文艺扮演、民族风尚揭示上都强化了民族文明的特色，取得了杰出的成果。
（四）调和特色
在游览资本斥地与操纵中，必须随机应变，正视景观的斥地和四周的情况的全体特色要调和，从这类调和中来陪衬特色、增强特色，构成以天然为本，以特色为根的文明晋升，让游览人文更合适游览者的须要，最间接最完全地让资本特色融为游览细节。比方杭州的全体游览气概，全部都会的特色好像一个大大的都会花圃，完全表现了“休闲之都”的风采。
二、特色文明游览财产资本可延续成长的代价体系构建
特色游览资本的代价体系构建首要包罗有经济代价、生态代价和文明代价。经济代价是现实代价，而文明代价和生态代价是潜伏代价。
（一）经济代价
特色游览资本斥地，首要是扶植游览步履方法、供给游览办事、斥地游览产物等这些具有经济特色的勾当，使特色游览资本具有社会再出产的性子，是以发生经济代价。如许的经济代价表现为资本的天然再出产的才能之上，首要无为斥地、掩护和规复特色游览资本再出产所支出的须要歇息时辰，反应的是社会对此投入的代价。和对特色游览资本停止的查询拜访、评估和依靠特色游览资本停止的交通扶植、景点斥地、宣扬促销等投入的代价，这些都被称为“现实代价”。
（二）生态代价
生态代价是特色游览资本的“潜伏代价”，表现的是间接操纵代价。这类潜伏的代价是由操纵资本的功效性和稀缺性所决议的，同时稀缺性的特色也决议了特色游览资本是在一定的前提下停止的。遵守可延续成长的准绳，对特色游览资本的斥地，必须在充实熟悉其罕见性的底子上，明白其响应的代价。经由历程供给多样化的产物底子，前进财产规范，在掩护和景观设想上都要对峙生态资本的完全性。连系天然资本和人文资本，很好地表现景观设想和主题文明调和的生态空气，前进生态情况的调和性。
一、我国温泉游览斥地的近况
（一）温泉游览资本丰硕
我国的游览资本很是丰硕，此中温泉游览资本不只数目多，并且品德较好，它们首要散布在北京、辽宁、云南、海南、、台湾等省市。很早之前我国就已对温泉游览资本停止斥地和操纵，最早可以或许或许或许或许或许追溯到上千年前，今朝已构成了一批成长成熟、温泉资本丰硕、汗青沉淀深挚的温泉游览景区，最具代表性的就要属被誉为“温泉”的黄山温泉、庐山温泉、汤山温泉、华清池温泉、蓝洋温泉、安定温泉、息峰温泉和从化温泉。
（二）温泉游览斥地中存在的题目
1、对温泉游览资本熟悉贫乏
温泉游览资本和其余天然游览资本比拟，具有稀缺性和懦弱性的特色，其散布由于受到地质打算的影响，散布不均。以是这就请求游览地在斥地温泉游览资本的时辰，起首要对本地的资本情况停止迷信的查询拜访和研讨，在查询拜访的底子上，迷信打算、公道斥地，使这类稀缺的游览资本既能为游览地带来庞大的经济效益，同时也能取得更好的掩护，做到可延续成长。
2、贫乏对温泉游览内在斥地
今朝，良多温泉游览地在斥地的历程中，仅仅把斥地的重点放在对温泉资本本身的斥地，而轻忽了跟着经济文明的不时成长，游览者的须要也发生了变更，人们不是仅仅知足游山玩水这类浅条理的游览层面上，更正视游览产物的文明内在。而温泉游览也不只仅是泡泡温泉这么简略，其文明内在现实上是游览者对温泉游览文明的休会，差别期间、差别地域都有差别的文明背景和文明元素。今朝，我国在温泉游览文明方面贫乏对内在的发掘和扶植，温泉游览的文明性不较着，温泉游览办事产物也不够丰硕。温泉游览产物若是贫乏文明的撑持，就会致使对旅客的接收力削弱，贫乏市场协作力。
3、重仿照轻立异
温泉游览资本的休闲、度假、康乐、健身、保健等游览功效是游览资本斥地的焦点，而此刻温泉游览景区在斥地的历程中，仅仅范围在传统的沐浴、保健、休养等功效的斥地，而对科普、健身、抚玩等综合型名方针斥地，则绝对较少。在斥地的历程中贫乏立异型温泉游览产物，仿照性较重，不构成具有本身特色的温泉游览产物。
二、温泉游览斥地的几点倡议
（一）迷信斥地、公道操纵，正视生态效益
温泉游览地在斥地温泉游览资本的历程中，要拟定迷信公道的温泉游览的斥地打算，增进温泉游览健康可延续的成长。对温泉资本的散布、客源市场、旅客步履、心思须要及其特色停止迷信调研和迷信的打算指点，整合各类温泉游览产物，最大程度地操纵、阐扬温泉资本上风。 使温泉资本在公道斥地和操纵的同时，使生态情况取得掩护。
（二）丰硕产物内容，立异产物斥地
温泉游览行业在产物立异上绝对较弱，范围性很强。在斥地温泉游览产物时，要凸起产物的地域特色，斥地出合用于差别花费者、差别条理的系列化温泉游览产物。比方可以或许或许或许或许或许设想健康温泉游览产物、医疗温泉游览产物、美容温泉游览产物。
（三）增强从业职员的培训
一、风尚游览资本的寄义及特色
风尚是一个民族缔造并得以传承的文明风尚，其包罗：社会糊口、官方节日、艺术扮演等外容，且具有光鲜的民族传统特色。游览资本首要分为天然和人文两种，而我国今后对风尚游览资本的研讨较少，其首要是指可接收旅客并用于游览成长的风尚资本。公道的斥地风尚游览资本在知足旅客度假享用的同时也能经由历程出格的文明内容拓宽旅客的视线，给旅客带来风土着土偶情的出格观感。风尚游览资本属于具有文明内在的游览典范，其不只包罗天然和人文景观，另有民族的节日、建筑、艺术等外容，极具丰硕特色。风尚游览资本与通俗的游览资本有特色也存在差同性。风尚游览资本的文明性特色首要表现为文明是游览资本的能源，其表此刻秀美的天然风景中，也由特色的礼节、宗教扮演所表现，是汗青的延续与传承。风尚游览资本具有地域性特色，在差别的地舆情况和出产体例中将发生差别的风尚游览资本。风尚游览资本须要由响应的配套步履方法做帮助才能向旅客表现出最好的成果，在本地住民的撑持下，使得旅客主动的到场到风尚游览勾当中来表现其到场性的特色。我国的大都民族浩繁，发生的风尚游览资本也具有多样性，丰硕的风尚游览资本接收了全国各地的旅客前来抚玩游览。
二、我国风尚游览资本的斥地步履
（一）对峙可延续成长准绳
对峙可延续成长挑选是我国风尚游览资本斥地的焦点步履之一。明白斥地游览资本的同时也须要掩护的现实请求。斥地和掩护是绝对抵触的个别，斥地风尚游览资本必将对其发生一定的粉碎，为下降对风尚游览资本的粉碎程度，在斥地的历程中须要对峙可延续成长准绳，防止斥地过分致使的资本贸易化景象发生。风尚游览资本属于不可再生资本，在可延续成长准绳的指点下，接纳迷信的方法，将文明情况与本地的经济社会情况连系起来，有用的睁开我国风尚游览资本斥地勾当。在斥地风尚游览资本时贯彻落实可延续成长准绳离不开国度相干局部的羁系，经由历程国度的微观调控，使得斥地资本的各项内容朝规范化的标的方针成长。针对期间杰出的斥地方法，当局局部予以鼓动勉励和撑持。对违背国度划定的风尚游览资本斥地步履，相干局部须要采用响应手腕依法惩戒，防止过分斥地构成的粉碎国度风尚游览资本景象发生。
（二）强化迷信办理轨制
对我国风尚游览资本斥地步履中强化迷信办理轨制的内容须要在掌握风尚游览资本文明特色的底子上停止公道的斥地，走一条轮回操纵的路子。针对现有的风尚游览资本，依靠特色的风尚风情成长游览化标的方针，对风尚游览资本中的节庆、宗教、商品等停止体系打算，筹谋出知足旅客须要的风尚游览名目，前进地域风尚游览景区的焦点协作力。经由历程实在可行的办理方法停止针对性的风尚游览资本斥地，防止重经济效益轻文明内在的景象显现。周全领会地域内的风尚游览资本，打造出立同性的游览名目，以此前进旅客对劲度。迷信办理轨制离不开局部的审批机制，在斥地国度风尚游览资本时，须要上报游览及工商局部审批，开具响应报告方可采用步履。在迷信办理轨制的指点下，培养专业的风尚游览资本斥地人材，尽力前进风尚游览景区游览从业职员的实质，经由历程退职培训和引进人材等方法为风尚游览资本的有用斥地供给能源撑持。
（三）做好宣扬推行使命
做好宣扬推行使命是有用斥地我国风尚游览资本的首要内容，成立出风尚游览资本的品牌，操纵品牌效应接收旅客前来玩耍抚玩，以大幅晋升风尚游览资本的操纵效力和风尚游览产物的经济代价。斥地怪异的风尚汗青勾当、风尚宗教活拥扔卫窒钅浚以合适古代化的旅客请求。我国特色的风尚游览资本包罗：景德镇磁器、广西壮族的“三月三”歌圩节等，经由历程杰出的资本包装，为宣扬风尚游览资本供给揭示平台，接收全国各地的旅客到场此中，是公道斥地我国风尚游览资本的有用步履。局部大都民族中风尚游览资本的斥地须要当局及游览局部乃至社会各界的宣扬推行，经由历程各大媒体的倾销，打响大都民族风尚游览资本的着名度，以此增进地域风尚游览业的成长。经由历程多样化且具有民族特色的风尚游览资本来拓宽我国的游览市场，并以此动员相干财产的经济增收。
一、陕西风尚游览存在的题目
陕西具有丰硕多彩、特色各别的风尚文明,具有展开风尚游览的后天上风。但陕西风尚游览的成长存在诸多题目:
(一)斥地深度广度不够,宣扬力度不够,游览抽象不明白
陕西风尚游览资本散布全省各地,且各具特色,但由于宣扬、办事等诸多方面存在一定差别,到今朝为止,依然是“养在深闺人未识”,不构成一定的品牌。今朝真正斥地的仅陕北风尚风情,其余的几近不取得真正意思上的斥地。如陕西的婚丧嫁娶、陕西的刺绣、泥塑、农人画等手工艺品只传播于官方,不打入市场,更不构成范围性的财产。景区内的商铺浩繁,但不规范;记念品多,可是无特色,良多外埠旅客诉苦买不到具有陕西特色的风尚记念品,真正具有陕西特色的记念品另有待斥地。这类状态大大影响了风尚游览业成长的步调。
(二)思惟看法不开放,文明内在斥地不够
风尚游览也是一种文明游览,文明游览要长盛不衰,关头在于发掘其深挚的文明内在。但由于陕西人的思惟看法不束缚,不充实熟悉到这些资本的可斥地性,是以至今不打入市场,不构成系列财产,严峻影响了风尚游览资本斥地操纵。相反,南边如江苏无锡市华西村斥地江南水乡特色的风尚游览、云南西双版纳傣族泼水节勾当等,它们创意别致,文明内在凸起,取得了杰出的经济效益和社会效益,增强了游览业成长的潜力。陕西风尚游览资本项项怪异,咱们在斥地风尚游览时应发掘其深挚的文明内在,要让旅客在切身抚玩、现实休会中感触感染到陕西陈旧而怪异的风尚文明。
(三)游览斥地资金欠缺、配套底子步履方法差
成长的资金严峻贫乏是构成陕西游览资本斥地操纵严峻贫乏进而构成资本华侈的首要缘由,由于资金贫乏,配套步履方法扶植一向未迈出较大的步调。陕西游览在食、宿、行、游、购、娱等方面的斥地与国际游览较发财的省(市、区)比拟,差别比拟大。陕西大局部景点出格是陕南和陕北的交通前提未有大的改变,影响了游览者的主动性,而宾馆的特色是数目少、前提差、星级宾馆少,没法知足欢迎外宾和大型游览小我的须要。如汉中、商洛、健康,独一几家三星级宾馆。
(四)游览打算未完全贯彻实行
在陕西的游览资本斥地历程中,同一打算未完全贯彻实行,各地在挑选游览斥地名目方面遍及存在着差别程度的随便性,游览资本斥地还处在“各处着花”的无当局状态,步调一致,自觉停止。别的,有的斥地商法制熟悉软弱,文物掩护熟悉差,不经下级核准就任意自觉斥地游览资本,随便粉碎文物,成果拔苗助长。
(五)担当性不够
风尚是一种悠长的汗青文明传承,是一种沿袭成习的工具。每处风尚都有着与众差别的处所,但古代文明的打击使风尚愈来愈处所化,良多风尚怪异的处所只能在深山村子或个别群体中找到,绝大大都地域风尚被异化和公共化,这对风尚游览资本极为倒霉。若何将颠末祖祖辈辈繁殖生息、沿袭成习的风尚文明历代传承,在安定本身优异风尚文明传承的同时,又吸纳其余地域前进前辈的风尚文明,不时成长,构成本身的特色,是值得正视和沉思的一个题目。
二、陕西风尚游览资本斥地的对策
(一)陕西风尚游览资本斥地要遵守的准绳
1、随机应变准绳。风尚游览不能跟风仿照,偷梁换柱或造假欺世,应当场取材,发掘本地域的风尚资本,并揭示本地的实在糊口。从本地资本着眼加以操纵斥地,会因其贴切、实在而葆有久长的性命。
2、掩护性准绳。风尚游览资本是人类社会的庞大财产,在斥地时,必须以掩护为前提。这不只保管了接近灭迹的古代风尚,并且使旅客能在风尚游览中,领会那时的汗青和风情。在此后的斥地中,也应一向贯彻这一准绳。
3、功效多样性准绳。风尚勾当受岁时及其功效的限定,在官方老是作分离的、瓜代的传习与重演。由于风尚游览是取材于风尚的游览勾当,而不是风尚的机器重现,是以它请求调集、松散而功效多样。它要让无限的景区阐扬多重的功效,即不受气节、空间的限定,建成一个景色随和、因客设项的游览基地,并以此闪现一地风尚糊口的丰硕多彩和罕见常新。
4、到场性准绳。风尚取自糊口,寻求天然,在俭朴无华的表面下藏着丰硕的处所文明内在和糊口的情味。风尚游览最大的上风便是游览者能切身休会风气风尚,到场官方勾当,从而感触感染浓烈的情面味、乡土味、文明味,令人回味无限,而陕西游览在这方面做的不够,只能看不能到场,乐趣索然,影响了游览业的成长。
(二)陕西风尚游览的立异思惟
1、思惟立异。思惟立异是统统立异的前提,陕西风尚游览业的成长必须从思惟上冲破惯例,斗胆立异。起首冲破游览旺季无作为的思惟,把斥地的目光盯住游览旺季,按照风尚游览的特色,设想一些别致怪异的游览名目,再加大宣扬力度,接收旅客到陕西做客。其次要成立全体思惟。陕西的风尚游览要冲破惯例,成立全省一盘棋的思绪,前进旅客的游览效力。别的咱们应成立静态游览斥地思惟,多设想一些静态风尚游览名目,让旅客到场此中真正感触感染风尚游览的乐趣。如在一些景点设想打算“陕西美食一条街”、“陕西特产、游览记念品购物中间”,使旅客游览之余可咀嚼陕特的风韵小吃,采办陕西的土特产记念品;还可推出“民歌比拼赛”等让旅客切身处于勾当中,休会和再现那时的情境。
2、体例立异。陕西的风尚游览资本丰硕多样,不只品种大都目大并且特色较着,这类上风使陕西风尚游览的斥地可以或许或许或许或许或许具有多种体例。体例的立异包罗游览资本的斥地体例、游览线路设想体例、游览内容支配体例等,在游览斥处所面可以或许或许或许或许或许采用国度、小我、小我零丁投资斥地或配合投资斥地的体例,使游览资本尽快成为经济资本、文明资本。在游览线路斥处所面可采用多种体例,如陕西风尚游览,可以或许或许或许或许或许构成“陕南-关中-陕北”为中间的线路;陕西民居游览,可以或许或许或许或许或许构成“陕北窑洞-关中民居”为中间的线路等。
3、科技立异。风尚游览在大大都人看来,或许不几多高科技的内容,但科技立异仍应是风尚游览斥地的应有之义。风尚游览斥地的科技立异首要有以下两个方面:一是风尚游览资本本身的科技含量斥地,如陕北窑洞,包罗着不少科技成份,这类科技成份的发掘不只可以或许或许或许或许或许使游览者领会我国古代公民的科技聪明,也可增进咱们对中国古代科技的鉴戒、接收和传承。二是操纵古代科技手腕,表现或再现中国古代风尚,这对旅客领会和懂得古代风尚,增添游览乐趣,增进风尚游览的成长具有首要意思。
(三)当局局部须要做好的使命
1、成立严酷的审批机制。在对风尚游览资本停止斥地之前,要上报游览工商办理局部停止审批,并提交风尚游览资本斥地的可行性报告、斥地步骤报告、效益展望报告和资金保证方面的证实文件。工商办理局部可按照其提交的文件,综合那时的客观前提,对其公道性停止评估,并做出回答。如许可以或许或许或许或许或许根绝风尚游览资本的自觉斥地,防止因自觉斥地对风尚文明构成的不良影响,削减资金的华侈。
2、对游览资本斥地停止迷信打算。由于审批机制的严酷化,一定请求斥地打算的迷信化。在对风尚游览资本斥地之前,应当真斟酌到现有前提,还要综合客观前提。并对斥地后的办事工具,所要完成的方针停止公道定位,迷信结论。哪些名目应当上,哪些名目可以或许或许或许或许或许免,哪些名目可以或许或许或许或许或许表现风尚文明特色,哪些名目会构成负面影响,针对哪些方针市场停止斥地会远景广漠,针对哪些方针市场停止斥地会构成绰绰有余等等。以节制游览资本的斥地范围,凸起本身特色,走出“大而全”的斥地误区,取长补短,完成游览产物佳构化。
3、增强国度相干局部的监视感化。对已斥地的风尚游览资本,有关局部要对其运营状态停止监视,经由历程国度的微观办理将其导入正轨。对那些有益于风尚游览成长的方法和体例,国度要主动鼓动勉励、鼎力搀扶。而对一些违背国度划定或职业品德的步履,应依法查处,责令其更正或予以取消。出格是对一些伪风尚,要毫不手软,狠抓究竟,严酷节制风尚的非合法贸易化步履。
4、完美风尚游览区的办理轨制。对游览地的游览资本实行迷信化办理,拟定行之有用的办理方法,对风尚游览资本停止有针对性的掩护,停止统统不良身分的构成。深入发掘本民族文明内在,表现本民族特色,放弃统统轻真重仿的毛病斥地,充实打造特色化的游览名目,以前进本地风尚游览资本的性命力。
(四)成长新三型游览资本
1、把风尚游览资本与天然资本相连系,构成抚玩休闲型游览资本。游览斥地是一种文明或天然风景资本调和同一的经济操纵历程,胜利的风尚游览资本斥地情势之一便是在已有的游览供求干系的款式中,推出了集天然风景、风尚风情于一体的产物。
2、对民族游览的商品停止斥地,构成采办型游览。陕西各地的风尚工艺品品种单一,身手高深。良多工艺品厂和研讨所都可以或许或许或许或许或许对外开放供旅客抚玩。如兵马俑制作、唐三彩制作工艺、陕北剪纸、关中面塑、户县农人画等等不胜列举。这类具有到场性的勾当,既可以或许或许或许或许或许知足游览者的好奇心,又使他们在观历程中增添常识,增添乐趣。
3、兴修风尚村、风尚园、风尚博物馆,构成休会型游览。跟着游览市场的日趋成熟,纯真的抚玩情势已不能知足游览者多方面的须要,因而多量休会型游览名目应运而生。经由历程兴修风尚村、风尚园、风尚博物馆等情势,把本地的风尚风情直观、平面地揭示在游览者眼前,使游览者不再纯真地只能用眼看、用耳听,而是可以或许或许或许或许或许或许满身心投入到游览产物中,全方位地休会本地的风尚特色。深圳的中国风尚文明村便是一个胜利的典范,这是一个聚集了56个民族的官方艺术、民问风情、民居的文明游览景区,经由历程游览者的切身到场,从多角度、多条理地揭示了各族公民的出产、糊口和文明艺术勾当,是一座露天的、静态的风尚文明博物馆,接收了浩繁旅客。
4、加大对陕西风尚游览的宣扬。可以或许或许或许或许或许经由历程多种体例加大对陕西风尚游览的宣扬。起首要增强对游览从业人的培训,使其真正懂得陕西风尚的内在,并作为抽象大使把陕西风尚游览宣扬进来;别的,可以或许或许或许或许或许应用其余营销体例,如影视营销等,把陕西风尚极尽描摹地揭示在观众的眼前。
总之,陕西风尚游览资本的斥地只要连系本地的现实,对本地游览资本的代价、斥地渠道、可延续成长计谋等停止深入研讨迷信打算公道斥地,做到风尚游览资本斥地、操纵和掩护相连系,使风尚游览斥地成为一个实在的向阳财产,鞭策陕西游览向前成长。
参考文献:
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宗教文明一向作为人类独占的人文游览资本，今朝，已成为游览业的首要构成局部，并日趋凸显其首要性。自古以来，宗教游览以求法、朝拜等为方针，属于一种特定条理的游览勾当存在。某些宗教圣地已不再仅仅属于宗教勾当的场合，其汗青文明代价更是给人糊口风尚和思惟熟悉带去了深入的影响，同时其广博高深的文明和丰硕多姿的文物奇迹和宗教的景观建筑也在深深地接收着各个条理的旅客。是以，一个国度或地域的宗教资本的斥地、操纵不只能增进本地宗教游览奇迹的成长，更能增进其余游览情势的疾速成长。今朝，宗教游览资本的斥地操纵受到国度和地域的愈来愈多的正视和存眷，斥地的历程中愈来愈多的题目被闪现出来，要想迷信公道的对宗教游览资本停止斥地，除在掩护原本的宗教文明资本的底子上，必须对宗教的游览资本有更深一步的领会。
一、宗教游览资本的概略
宗教教义中常常会有一些纪律性的勾当典礼，这一情势无不给人们带去一种别致感和奥秘感，从而引发人们对其的抚玩欲望，为游览界所操纵，由此发生的各类社会效益、经济效益增进游览营业的展开。宗教游览资本作为威化游览资本的首要分支，用其怪异的魅力接收着游览者。且具有以下特色：
（一）从宗教游览资本本身来看
宗教本身具有奥秘玄奇、汗青文明秘闻深挚的特色：（1）奥秘、玄奇的境地。这是宗教游览资本最为凸起的特色，同时也是辨别于其余游览资本的底子。宗教的源于对超人世、超天然、超现实气力的崇奉与跪拜。从宗教的典礼、勾当、步履方法和哪些丰硕多彩的神话传说等，都富有超现实的奥秘感。（2）汗青文明秘闻深挚。宗教一向是人类汗青上陈旧而遍及的文明景象。具有很高的汗青文明代价和丰硕的内在。宗教游览资本的构成是连系那时政治、社会文明、经济等多种身分彼此感化、彼此影响而构成的成果，久长的沉淀才有得以构成现存的具有文明秘闻的宗教游览资本。是以，说它们岂但具有宗教内在，更具有有丰硕的汗青文明秘闻。
（一） 从宗教游览代价来看
宗教游览资本本身的特色决议了它的游览代价：（1）宗教代价。宗教游览圣地对信徒而言，是朝圣、朝拜的崇高地界。时至今朝，宗教场合的照旧普通的展开宗勾当，这本色上是对信徒的一种强无力的接收。对通俗旅客而言，其代价首要表此刻其稠密的宗教空气和教义的哲感性上，它包罗着一些人们乐于接管的主动向上的内容，如自我束缚、主动积德等为人办事的哲理。（2）社会汗青文明代价。宗教的文明首要靠具有深挚汗青文明代价的宗教游览资本来表现，宗教文明一样也是我国传统文明极为首要的一局部。人们把这类宗教的教游览资本看成是宗教的产物来看，并把她们看成一种具有首要汗青文物代价的人文景观来赏识。（3）景观审美代价。宗教游览场合一向因其建筑、情况和宗教艺术品等艺术魅力来接收着旅客，不管是对信徒仍是通俗旅客都具有很高的景观审美代价。
二、宗教游览资本斥地准绳
由于宗教游览资本多方面的游览代价和光鲜的特色，在游览业的成长中受到愈来愈多的正视。但宗教游览资本作为人类独具的人文游览资本，除光鲜的宗教特色之外，还具有汗青文物资本的统统特色。加上宗教题目通俗都具有公共性、耐久性、民族性和国际性等特色，是以其斥地历程出格庞杂，必须遵守以下准绳：
（一）迷信性准绳：也便是要以迷信的立场看待现实中的宗教题目及宗教景象，对统统触及宗教的题目都要对峙以迷信的立场看待；实在以国度相干宗教法令律例为准绳，精确贯彻宗教政策方针，尊敬宗教信徒和宗教构造的宗教豪情，在掩护他们应有的合权利的同时，还要防止一些伪宗教、不法宗教等身分借宗教游览资本的斥地之名到场进来；用迷信的体例体例停止综合论证、阐发，不能自觉更不能想固然的去操纵。
（二）汗青性和效益性准绳：宗教游览资本大多具有丰硕的文明财产和汗青文明遗产，是以，在斥地历程中必须先就该资本具有的宗教影响范围和崇奉地位凹凸停止综合鉴定；对宗教游览资本场合尽可以或许或许或许以晋升文明咀嚼为方针，并尽可以或许或许或许对峙原有形状、气概、打算等汗青特色。宗教游览资本岂但请求对峙原本的汗青文明特色，对经济效益和情况效益的寻求是宗教游览资本斥地的首要经济法式。
（三）综合准绳：综合性首要针对宗教游览资本内容的斥处所面，应答峙游览资本内容、体例的多条感性和丰硕性，知足各条理、各类游览者的差别须要，但牢记惹是生非。综合斟酌的题目还良多，是以一定要把游览资本看成一项庞杂的工程来当真看待。
三、宗教游览资本斥地的几条倡议
连系我国今朝宗教游览资本的近况和斥地准绳，给宗教游览资本斥地以下几条倡议：（1）充实评估、熟悉宗教游览资本，斥地可以或许或许或许或许或许或许表现出宗教特色的游览产物.（2）增强办理，防止宗教文明的迷信化，同时要充实发掘宗教文明的内在（3）办理局部除斟酌游览本身带来支出之外，更应斟酌其久长可延续的成长，切忌过于贸易化。（4）掩护与斥地并举，也便是经由历程一些重修或补葺尽可以或许或许或许对峙原有汗青文明的原貌，同时在此底子上加以立异景点的斥地，顺应古代游览者的须要。不只掩护了宗教文明的原有资本，并且又成长了新的游览业。
总而言之，在斥地宗教游览时，必须正视游览资本特色的发掘，增强与宗教局部之间的协作，使游览业与宗教之间完成完美连系。
参考文献：
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[5] 候冲.宗教生态游览与21世纪人类文明[J].思惟阵线，2000(5).
关头词：生态游览；资本别离；斥地操纵；可延续成长
一、简略领会生态游览资本的寄义及根基内在
对生态游览资本停止综合评估，不只可以或许或许或许或许或许前进生态游览的迷信性和公道性，另有益于各地域按照本身的生态游览资本停止公道的打算扶植，也是保证生态游览兴旺性命力的首要身分。在我国生态游览资本的现实常识方面远远掉队于详细现实，是以，建立一个迷信的、简略了然的生态游览资本观点很是首要，它对生态游览资本的分类和有用操纵发生间接的影响。
生态游览资本首要依靠本身的生态美接收旅客前来停止抚玩和赏识，在掩护天然资本的前提下，被游览业停止公道斥地和操纵，从而完成经济效益、社会效益和情况效益为一体的天然生态区。咱们首要从以下几个方面停止论述生态游览资本的根基内在：第一，在生态游览勾当中，游览者是主体，生态游览资本是客体，它是游览者完成生态游览勾当的须要前提，是生态游览者现实勾当的间接工具。第二，从广义角度上看，生态游览资本首要是指天然生态区，包罗生态情况杰出的天然地域和荒凉、沙地等卑劣的天然情况；从广义的角度上看，生态游览资本还包罗一些相干的人文游览资本。比方在我国的云南地域，傣族公民的泼水节不只具有大都民族特色，还能塑造接收旅客的具有生态游览空气的人文游览资本，从而增强游览景区本身的接收力。第三，生态游览资本只要被生态游览业取得公道斥地和操纵，才能充实阐扬其本身应有的经济效益和生态情况效益。第四，生态游览资本具有生态美的特色，这类美首要表此刻性命与情况之间共存和彼此撑持上，从而接收旅客。第五，生态游览资本停止斥地和操纵的前提是掩护生态情况。
二、我国生态游览资本的种别别离
生态游览资本按照其别离规范的差别可以或许或许或许或许或许分为差别的品种，比方按照范围的差别，可以或许或许或许或许或许分为天然生态游览资本和人文生态游览资本；从成因方面可以或许或许或许或许或许分为原生和次生；从斥地状态来看，可以或许或许或许或许或许分为已斥地的生态游览资本、待斥地的生态游览资本和潜伏的生态游览资本。本文对生态游览资本的分类，首要是从有益于生态游览资本本身的综合评估、操纵和斥地的角度动身，以景观生态分类的相干现实为指点，对我国的生态游览资本停止分类，在分类中必须要遵守以下准绳：
第一，按级别分类。初始的生态游览资本的别离规范包罗两个方面：地形地貌及其界限和地表笼盖情况。地形地貌是构成生态游览资本空间打算的底子性元素，也是别离差别个别的首要规范。地表笼盖情况包罗地表植被和地盘操纵等，对景观生态体系的内在全体功效的阐扬起侧首要的感化。
第二，按实质属性分类。各类生态游览资本的首要辨别在于其成因和实质属性差别，按照这一准绳可以或许或许或许或许或许把生态游览资本分为海洋生态景观和水域生态景观两个方面。
第三，按照综合性和主导身分相连系的准绳停止种别别离。经由历程对生态游览资本确当真阐发和查询拜访，发此刻差别的生态景观系别下的生态游览资本的首要构成局部是差别的斑块、廊道和基质。在影响生态游览资本的身分中有一个身分是最首要的，起着关头性的感化。以这个作为别离海洋生态游览资本和水域生态资本景观系的首要按照。
第四，按照游览斥地和扶植的须要停止别离。生态游览资本的分类是按照详细的游览现实勾当动身，按照游览资本的斥地和操纵须要，停止辩证的辨别差别种别的游览资本。
三、我国在生态游览资本的斥地操纵中必须要遵守的准绳
尽人皆知，生态游览资本的斥地是一个经济名目，在游览经济的成长纪律的指点下，才能取得其应有的经济效益和情况效益。若是生态游览资本斥地不公道，便是对游览资本和天然坏境的不时粉碎，可以或许或许或许或许或许或许会对游览经济和社会情况构成庞大的丧失。是以，只要完成生态游览斥地的迷信性和公道性，按照生态游览本身的特色和成长纪律，拟定迷信的生态游览资本斥地打算，才能完成游览行业的可延续成长。可是，从我国生态游览成长的现实和现实来看，在生态游览资本的斥地操纵中，咱们必须遵守以下准绳：
第一.久长操纵。生态游览资本的斥地操纵不只能知足今世人成长经济的须要，还能保证为儿女人供给一个杰出的糊口和使命情况。生态游览资本经由历程完成经济效益、社会效益和情况效益之间的无机连系，使今世人用起码的生态资本调换最大的游览资本操纵，并能耐久为子孙儿女所操纵。
第二，生态游览资本斥地的前提是掩护。掩护游览资本是完成游览资本可延续操纵的首要前提。对生态游览斥地历程中，必须要对峙在掩护天然生态的情况下停止，并使已斥地的游览资本取得公道操纵，增进游览经济的疾速成长。
第三，生态游览资本必须具有特色性。特色性是生态游览资本必须具有的特色，也是接收游览者的处所地址。特色性是指差别的生态游览资本具有差别的特色，也是协作力和接收力强弱的首要表现情势。
第四，对峙生态游览资本斥地和所处的情况之间的调和性。这类调和性不只要益于凸起游览资本的优胜性，还能让旅客感触感染到游览资本的全体美。
第五，对峙经济效益、情况效益和社会效益的无机连系。完成生态游览的公道斥地操纵的终究方针是寻求效益的最大化，这里的效益是社会、经济和情况效益的连系体。
四、我国生态游览资本的斥地操纵中须要正视的题目
我国今朝的生态游览资本的斥地操纵固然全体上取得了很大前进，可是在详细的斥地操纵中还须要正视一些题目，咱们从上面几个方面停止论述：
第一，在斥地操纵的历程中，正视改良生态情况。我国有局部地域比拟正视掩护生态情况，可是情况掩护使命是一个须要耐久对峙的大工程。若是生态情况被粉碎，可以或许或许或许或许或许或许会间接影响人们的糊口情况，乃至可以或许或许或许或许或许或许会影响社会经济的成长速率。是以，对我国生态游览的成长现今最首要的便是掩护好现有的生态资本，防止生态情况的粉碎。
第二，体例迷信的生态游览资本斥地打算。经由历程对我国的生态游览资本停止详细的查询拜访和研讨，可以或许或许或许或许或许成立一套迷信可行的斥地打算，从而指点和调和生态游览资本的斥地和操纵。
第三，不时完美生态游览资本的相干法令律例，增强对生态游览资本的迷信办理。生态游览资本的斥地会不会对生态情况发生负面影响，间接取决于在斥地办理中是不是前进了办理的迷信性，而法制的健全程度决议了游览资本办理的迷信性，是以，健全的法令律例是增强生态游览资本办理的首要保证。
总而言之，我国要充实操纵丰硕的生态游览资本，前进游览资本斥地操纵的迷信性和公道性，进一步增进我国社会经济的疾速成长。（作者单元：厦门市鼓浪屿游览区办理处）
参考文献：
[1]黄震方；海滨生态游览地的斥地情势研讨[D]；南京师范大学；2002年
中图分类号：F592 文献标识码：A 文章编号：1673-2596（2014）03-0129-02
巴彦淖尔市悠长的河套文明，为游览业的成长注入了文明魂灵，丰硕的文明资本为游览业成长供给了新的契机。巴彦淖尔市应将河套文明与游览连系起来，公道斥地文明游览资本，打造河套文明游览品牌。
一、巴彦淖尔市河套文明游览资本阐发
（一）河套文明游览资本汗青沉淀深挚
巴彦淖尔市早在原始社会，在阴山以北的乌拉特草原和乌兰布和地域，就已有人类先人在这里繁殖生息。从先秦期间历经汉、唐、宋、辽、金、夏、元到近代，在此都有建制，并前后有戎、狄、匈奴、鲜卑、回纥、契丹、蒙古族等民族在此活泼。在冗长的汗青长河中，各民族缔造并留下了多量的汗青文明遗存，如古长城、古墓群、古城遗迹、阴山岩画等，也留下了蒙恬苗条城，卫青、霍去病抗击匈奴，昭君出塞，文姬归汉，王同春斥地河套水利，冯玉祥誓师，抗日等史话。这些既是汗青文明的传承，也是民族融会成长的汗青见证，承载着厚重的汗青。
（二）资本丰硕，数目多，典范全，各具特色
巴彦淖尔市河套文明游览资本丰硕，涵盖遗迹遗迹、地文景观、水域风景生物景观、建筑与步履方法、游览商品、人文勾当等主类，并且各个主类资本单体数目多，富有特色，如表现浓烈乌拉特蒙古族风情的乌拉特草原，表现河套故乡风情的临河隆胜星月全国农业游览树模点，表现悠长汗青文明的阴山岩画等。
（三）代价高，具有较强接收力
巴彦淖尔市是河套文明起源地，保管了多量的汗青文明遗迹，并且具有较高的代价，如河套地域自古以来便是“天然的军事要塞”和“兵家必争之地”；此刻遗存的秦长城、鸡鹿塞、光禄塞、高阙塞、西受降城遗迹等都是昔时的军事要塞遗迹，此中小佘太秦长城被列为国度一级文物掩护单元；另有到场第六批全国重点文物掩护单元正在申遗的阴山岩画；有内蒙古地域萨加教派独一的勾当场合阿贵庙；有将蒙古古哺乳类的汗青推前到了1000万年摆布的巴音满都呼恐龙化石掩护区等。
二、巴彦淖尔市河套文明游览资本斥地存在的题目
（一）河套文明内在发掘不够深入
文明是游览的魂灵，不文明的游览是低档次的游览，难以彰显其特色和魅力。巴彦淖尔市各地在河套文明内在发掘上还不够深入，让旅客没法领会、休会和感触感染河套文明魅力。别的，由于文明游览名目投资周期长，官方资金和外资常常不愿注入，限定了文明游览资本的斥地；有些游览者热中于抚玩游览，对文明游览乐趣不浓，而对天然景观乐趣很浓，以是，巴彦淖尔市此刻鼎力斥地的都是天然景观，如黄河三盛公水利风景区、乌梁素海、纳林湖等天然景观备受爱好，但对资本中河套文明内在发掘不够，若是辅以文明游览产物会更好。
（二）贫乏“大游览”看法，游览协作全体不力，步调一致
巴彦淖尔市河套文明游览资本散布过于分离，出格是一些具有较强接收力的游览资本，而这些资本又附属于差别办理局部，是以各地在斥地游览资本历程中，贫乏大游览看法，贫乏当局等局部同一打算、斥地和办理，从而构成条块朋分、步调一致的场合排场，致使游览资本斥地显现不平衡状态，大大下降了资本的全体上风。
（三）游览促销气概气派贫乏，运作乏力
巴彦淖尔市固然做了多量宣扬促销使命，但由于经费贫乏，未能展开大范围、耐久的宣扬促销使命，以是致使宣扬面较窄，针对性不强，成果不较着。一是收集宣扬操纵度还不高，二是贫乏全体促销。各游览企业、各景点单兵作战，各自为战，贫乏全体宣扬，不构成协力，倒霉于河套文明游览品牌的成立。巴彦淖尔市应加速同国际国际着名网站的协作，将各个景区、抚玩社等相干信息于网站。
（四）一些游览资本具有较高代价，但斥地滞后，底子步履方法软弱
巴彦淖尔市局部河套文明游览资本汗青文明秘闻深挚，接收力较强，在国际外具有严重影响，具有较高代价。但这些游览资本有的正在打算斥地，有的还未停止斥地，整体斥地较滞后，是以致使这些资本虽具有较高着名度，但代价不取得充实表现。如阴山岩画是河套文明首要的文明元素，是反应我国古代南边各民族文明汗青的千里画廊，在全国岩画史和中华民族文明遗产中据有很是首要的地位，具有极高的汗青文明研讨代价。但今朝对阴山岩画文明游览的斥地还不停止，首要是贫乏有创意的打算设想，难以实体再现太古文明，且路子不畅达，底子步履方法软弱，这必将限定河套文明游览的斥地扶植。
关头词 中国 都会社会游览资本 斥地
一、都会社会游览资本的提出及其内在
但凡可以或许或许或许或许或许或许激起旅客的游览乐趣，并能转化为游览产物的资本皆可称为游览资本。耐久以来，受熟悉程度的限定，人们对游览资本的懂得常常范围于天然游览资本和汗青文明资本，即凡是所说的“二老（老天爷、老先人）的遗产”。跟着游览须要的变更，传统游览资本观已闪现出期间的范围性，为了鞭策游览业的周全、深度成长，社会游览资本的斥地成为摆在人们眼前的首要课题。
都会社会游览资本是指在都会范围内，以一定的空间和时辰为载体，具有游览接收力但不以游览为主体功效的，与人的出产糊口紧密亲密相干的事物、景象和勾当。社会资本具有极大的综合性，都会景观、风尚风情、传统节庆、官方糊口体例、文明艺术情势、古代扶植成绩、变更新事，乃至当局机构、厂矿企业、科研单元、高校虎帐等都可列为社会游览资本的范围。发生时辰的今世性和主体功效的社会性（非游览性）是社会游览资本的首要特色。
二、中国都会社会游览资本斥地的须要性
1．社会游览资本的斥地是游览业兴旺成长的须要。跟着可自在支配支出的前进、空闲时辰的增添，游览作为一种主动的休闲体例愈来愈受到人们的爱好。2009年国务院初次将游览业界说为“公民经济的计谋性支柱财产和公民公共加倍对劲的古代办奇迹”，将游览业放在了将来公民经济成长的首要计谋地位。
2．都会社会游览资本的斥地是顺应游览须要改变的须要。跟着古代社会休闲、花费主义心态的日趋增强，游览者步履发生了变更，不再仅仅逗留在蜻蜓点水式的抚玩游览，而是加倍正视休会性与到场性，但愿可以或许或许或许或许或许或许深入游览方针地休会本地的风土着土偶情。伴跟着我国游览业进入市场鞭策型阶段，游览资本斥地必须与游览须要相顺应，为游览者深条理触摸“实在的游览地社会”供给前提。
3．都会游览资本斥地是优化都会游览打算的须要。国际外都会游览成长的经历和趋向标明，整合一个都会的社会公共资本并把它转化为游览抚玩产物，是增强都会接收力的首要路子，也是发掘都会本身汗青与功效内在，完成都会抽象由平面的宣扬向多条理、多角度的平面揭示改变的首要切入口。社会资本的斥地是对都会社会文明全景的一种提炼与揭示，增强旅客对一个都会的熟悉，完成游览业的深条理成长。
4．都会游览资本斥地是增进调和社会成长的须要。游览成长中主客干系是一个很首要的题目，社会游览资本的斥地是成立在对本地住民糊口领会的底子上，有益于减缓主客抵触的发生。同时，由于社会游览资本的斥地触及到政治、经济、文明、社会糊口等各个方面，这对改良住民的糊口有很大的增进感化。
三、中国都会社会游览资本斥地与办理对策
1．冲破传统，更新看法。传统游览资本观把游览资本分为天然游览资本和人文游览资本两大类。跟着古代游览业的日趋成长，传统游览资本观闪现出极大的狭窄性，当局和游览企业应答游览资本停止周全熟悉，冲破传统游览资本及其斥地观的思惟定势，成立“大游览”观，都会即景观，到处皆资本。从都会游览业可延续成长的计谋高度，充实熟悉和发掘中国都会社会资本的游览代价。
2．体系打算，凸起特色。游览打算者应将社会游览资本斥地归入到都会游览整体打算的范围，在充实查询拜访研讨都会社会性游览资本的底子上，精确熟悉和评估这些社会游览资本的内在代价，挑选独具特色、档次较高的资本停止斥地操纵，不求第一，但求独一，对峙名方针原真性和特色。在详细名目设想上，分斟酌游览者的须要，对峙以报酬本的准绳，正视旅客的休会，前进旅客的到场程度，使游览者在游览历程中能取得对劲的代价感触感染。如上海表现的是以“海派文明”为底子，以商务游览为主体的都会游览的成长，珠海表现的是优胜的都会生态情况，大连的上风是整体的都会风采，三者以差别的气概构成了差别的都会接收力。
3．公道斥地，有用组合。都会游览斥地者应连系都会本身的现实特色与经济气力，在阐发都会社会游览资本的比拟上风和协作上风底子上，停止“资本―产物”转化，优先斥地那些有市场、有特色、投入低的名目，重点斥地那些对都会游览成长有严重影响的名目。在现有经济前提和市场前提下，通俗而言，都会应优先斥地风尚游览、会展游览、贸易购物游览和节庆游览。同时，对都会现存的各类游览资本停止公道设置装备摆设，把抚玩游览产物与休会游览产物、传统游览产物与新兴游览产物、公共游览产物与专项游览产物无机连系起来，构成消息配合、特色独具的平面都会游览产物。
4．迷信办理，保证配套。都会社会游览资本的斥地，须要当局牵头，全社会到场，按照责、权、利相同一的准绳，主动争夺有关企奇迹局部的撑持和配合。成立特地的社会游览资本斥地使命小组，担任对社会资本斥地的带领和监视，调和好游览局部与其余财产局部的彼此干系，必定都会社会资本转化游览产物的各项使命，公道处置社会敏感题目，处置社区住民的好处题目，防止文明、糊口抵触的发生。社会资本斥地首要是一项社会奇迹，应成立起“以财务为主、市场为辅、多渠道、全方位”的投融资体系，保证对社会游览产物斥地的有用投入。
一、游览文明立异的须要性阐发
（一）利于游览品牌塑造
游览文明立异历程中，焦点使命便是要在详细现实流程中去停止今后文明缺点深思与倒霉场合排场调剂，要做到去糟取精、合法抛弃，随之要与根基期间请求告竣符合，知足时展须要和游览文明成长须要等，从而更好更优的设想出优良游览念头，激起与接收游览者停止抚玩与赏识。游览文明立异务必具有一定民族特色内在和处所文明内容和前进前辈游览文明产物等，全方位、都角度停止游览文明品牌成立，构成较为别致的地域游览文明特色。
（二）助力文明程度晋升
应当领会到，文明软气力是文明程度内容中的重点，其首要是指文明本身所包罗的缔造气力，以是此时咱们可以或许或许或许或许或许将其视为文明缔造力，文明缔造力是民族保管的底子能源，首要分为物资文明缔造力内容和精力文明缔造力内容两种。游览文明以民族文明软气力构成局部情势发生，对其停止立异显得非常成心思，并能顺应汗青潮水，顺应全国范围内游览行业范畴的成长。游览文明立异可以或许或许或许或许或许或许在全国平台上与其余国度告竣平面式交换和开放式交换和多元化交换等，在此底子上停止游览文明内在完美立异，有用晋升我国游览文明的精力品德。
二、游览文明立异计谋要点阐发
（一）文明实质强化
具有文明涵养才能使得游览勾当变得加倍成心思，假定离开文明，那末游览文明立异也就无从谈起，游览者文明实质晋升是游览文明立异历程中的首要内容。游览者成长关键内，游览商品身分和游览办事身分相称首要，要对上述两者停止立异补充，营建充实游览空气与对劲游览空气和有代价游览空气。差别典范游览地域，游览者实质应当是一种超出性精力思虑与精力寻求，只要告竣文明实质强化才能完美自我，并助力游览业成长。以是应凸起软性办理的焦点地位，以文明熟悉作为首要导向，在此背景下将企业精力和企业代价观摆放在精确地位之上，无力彰显差别典范文明秘闻，晋升办事品德的同时让游览者心存期盼，并以此种体例动员游览业的周全成长。
（二）游览资本操纵
游览文明立异历程中，要在最大限定上发掘游览资本文明内在，深度斥地游览资本中详实文明内容，随之对相干游览资本文明内在停止准必定位与从头定位，逐步培养文明秘闻有所缺失的游览资本文明。借助河潭景区与峡谷景区和湖水景区等停止文明宣扬，由于此类景观均是依靠地域地貌而构成，可停止景观成长历程迷信性内在宣扬，要让游览者体味到景观渊源和根基成长历程，不只如斯，游览者也会从中找寻诸多事物演化纪律，增添了对地域景观的深度认知。
天然景观与文明景观首要包罗地貌内容、地层内容、矿物内容、天气内容、江湖内容、土壤内容、植被内容、花草内容和社会内容和风尚民居内容等，经由历程差别典范事物的阐发与摸索，来晋升游览者本体景观抚玩辨别才能，再有便是景区亭台楼阁和灯光体系等，对这些事物加以立异设置与配合，经由历程公道打算与主动操纵来晋升游览资本操纵效力。
（三）人文资本摸索
此条首要一点便是应答汗青遗存典范的人文游览资本加以操纵，从汗青方位去寻求游览资本本体各个汗青期间的成长态势及内在史学代价，须要正视的是，要从汗青遗存近况内容中和对应艺术特色中去当真讲求，首要分为绘画内容、雕塑熟悉内容、建筑艺术内容和书法艺术内容和设想艺术内容等，务必做到尊敬汗青，在此底子上也要尊敬成长真相，最大限定上复原游览资本本真特质，掩护传统游览文明特色。人文游览资本中，社会游览资本出格首要，需当令发掘其潜伏内在，经由历程异质文明传统发掘和处所方言文明发掘和地域住风气尚习气发掘等来揭示社会游览资本中的文明精力，应用此种体例精确指导游览者构成良性思惟，从而为其带来丰裕知足感。
一、媒介
在以往的资本看法中，人们更多的是从经济增添与成长身分的角度，存眷那些与人类经济勾当紧密亲密相干且易于感知的各类资本，而那些由人类文明所缔造出来的，与经济社会成长共生、同构、互动的人文资本却常常易被人们所轻忽。跟着游览业的兴旺鼓起，一个全新的游览分支——文明游览正显现出迅猛成长的势头，游览勾当归根结蒂是一种文明勾当。据专家查询拜访，英、美、日、德、法、澳等国的游览者无一破例埠把“与本地人来往，领会本地文明和糊口体例”看成出境游览的三大念头之一。列国去欧洲的游览者中，65%的人是停止文明游览。在国际，文明游览也因其独具的文明秘闻和独有的文明空气而受到泛博旅客的爱好。各抚玩社在编排游览线路、组合游览产物时，不时新陈代谢，用各类丰硕多彩的文明节目知足差别旅客的精力须要。大湘西地域（包罗湘西自治州、张家界市、怀化市）不只是天然资本的富集区，并且也是人文资本的富集区，具有多量的汗青文明遗存和丰硕多彩的文明资本。这恰是地域经济调和成长中大资本看法建立的根基按照和大湘西经济社会可延续成长的首要撑持源。
二、人文游览资本斥地对大湘西民族游览业成长的感化
所谓人文资本，便是在人类文明冗长的汗青历程中，经由历程文明的缔造、堆集和延续所建筑起来的可供人类延续成长的文明底子。著名学者以为：“所谓的人文资本便是野生的成品，包罗人类勾当所发生的物资产物和精力产物，是人类从最早文明起头一点一点地堆集、延续和制作起来的，它是人类的文明、人类的汗青、人类的艺术。”
人文游览资本是人文资本的一个首要构成局部，亦称“人文景观游览资本”，是对游览者构成文明接收，为游览者在文明游览历程中操纵和花费并促使文明游览感触感染构成的各类身分，是人类汗青与文明的结晶，是民族风采与特色的调集反应。从游览资本斥地和游览打算现实的角度可以或许或许或许或许或许分为三类：实体人文游览资本，首要指统统以景观实体为存在情势并可供游览者间接作为游览方针地的民族文明局部，如建筑、交通、特色城镇和村子、节庆场合、记念地等；社会空气文明游览资本，首要指统统以游览者可以或许或许或许或许或许感触感染到的由物资、步履、看法等构成的文明空气局部，如器物、饮食、衣饰、风尚、说话、思惟看法等；精力文明游览资本，首要指广义的精力缔造局部，如官方文明、神话、戏剧、歌舞、音乐、绘画、工艺、哲学、宗教等局部。游览文明与游览和游览业有着紧密亲密不可分的干系，出格是在天然风景区，发掘处所汗青文明和民族传统文明的深挚秘闻，会大大前进其文明档次，加速游览业的成长。
（一）文明对大湘西游览者具有庞大的接收力
游览研讨专家在一次抽样查询拜访中得悉，本国游览者心目中的中国游览第一接收物，以为是风景胜景的占30%，以为是民族文明的占70%。日本人来华游览的乐趣分类大抵是：领会中国汗青文明、奇迹的49%，体察风尚风情的22%，抚玩文艺美术的7%，咀嚼风韵好菜的17.5%，其余4.5%。在美国人中，27%的人每一年要把数十亿美圆花在文明游览上。文明是游览和游览业的魂灵，游览业运营的便是文明，发卖的也是文明。从游览者角度看，其多种多样的游览勾当典范可归结为：抚玩游览、寻根游览、休闲游览、集会游览、投亲探友游览、宗教朝圣游览、度假休养保健游览、体育与探险好奇游览、海底文明戈壁游览、和各类专项游览、乐趣游览等。那末，不管游览者到场哪种典范的游览勾当，其游览方针都是领会全国、坦荡眼界、增添常识、陶冶情操。是以，游览的大旨和内在，首要是文明，具有文明才是一壶醇酒，回味无限。
（二）人文游览资本斥地是大湘西天然风景区所必需的
寻求文明秘闻和文明含量，已成为中外游览业的配合步履。游览业里手提出要抓四个正视，即：正视文明内在，正视文明情势，正视历程的文明性，正视细节的文明性。英国著名地舆学家纽拜说：“风景不是天然物，而是存在于天然和人类糊口的交代面上。”世上并无绝对意思上的天然风景，一处风景的魅力长存，很大程度上靠的是其丰硕的文明秘闻的维系，不文明赋存的游览资本是不性命力的。艺术巨匠刘海粟说：“黄山风景绝佳，我九次登临，但贫乏碑刻，汗青文明气味软弱，风景虽比泰山美，终输一筹。”将优异的大湘西处所民族人文游览资本以得当的情势贡献于游人，使他们充实明白其浓烈的文明空气，受到启迪和教导，取得休会和陶冶，游览者就会取得一种知足，就会将游览业推向新的条理和高度。
（三）增添游览文明含量可以或许或许或许或许或许加速大湘西游览财产化历程
若是下工夫前进人文档次，发掘文明内在，就会有如许的成果：（1）游览资本的文明内在越丰硕，人们前来取得和同享常识、信息的欲望就会愈激烈，从而增大客流量。（2）增添游览花费名目，前进游览花费程度。如在大湘西景区修复寺观古刹向旅客开放，在夜晚支配大湘西民族文明文娱名目等，就可以或许或许或许或许或许或许会使游览支出大幅度增添。（3）斥地境外客源，成长国际游览。“越是民族的就越是全人类的。”对大湘西民族文明差别停止摸索的代价情味，是指导古代游览业客流走向的奇异魔棒，以名山、名水为依靠，充实斥地操纵民族文明游览，会接收多量境外游览者。（4）民族人文游览斥地和再出产所需投入未几，是一种低耗高效的运营路子，极有益于大湘西游览财产化的成长。
（四）人文游览资本斥地是完成大湘西游览业可延续成长的必经之路
与天然游览资本比拟，人文游览资本是一种可再生和可增质的资本，是真正“取之不尽，用之不竭”的可贵资本，它具有极大的经济斥地代价。著名学者指出，斥地和操纵人文游览资本不只能发生新的人文精力，同时也能缔造新的经济代价，人文游览资本的斥地操纵是一种投资未几，又不粉碎天然生态的向阳财产。大湘西人文游览资本斥阵势在必行，从经济学的角度来看，愈是稀缺的物品，其价钱就愈高贵，并且越是市场合须要的，就越具有斥地操纵的代价，人文游览资本的斥地操纵可以或许或许或许或许或许说是完成大湘西可延续成长的理智挑选；从大湘西本身的天然与人文前提来看，人文游览资本斥地是最能令人与天然调和成长的财产，也是最具远景的可延续成长财产。
三、大湘西人文游览资本斥地前提的可行性
大湘西人文游览资本丰硕多彩，魅力无限，是故国文明宝库中残暴夺方针奇葩，在中外游人中已发生了严重的影响，大湘西斥地操纵民族人文资本具有得天独厚的前提。
1．土家属、苗族、侗族、白族在此繁殖生息，颠末不时的传承和成长，并与其余兄弟民族交换融会，使大湘西传统民族文明独具特色。
（1）怪同性和不可替换性。如土家属的茅古斯、摆手舞、打溜子、咚咚奎、硬气功、吊脚楼、织绵、粘贴画、社巴节、黑神会、六月六等；苗族的以歌为媒、木叶传情、玩龙、舞狮、踩鼓、椎牛古俗、跑马、唱苗歌、跳苗鼓、踩花鞋、赶秋、四月八等；侗族的鼓楼、风雨桥、大歌、合拢宴等；白族的衣饰、神话、传话、寓言等，这些都是差别于其余民族的独具特色的文明。若是把这些原始性文明加以斥地操纵，其接收力将会胜于国际外到处可见的高尔夫球场、保龄球馆、歌舞厅等文娱步履方法。并且这类民族传统文明不可替换，在其余处所不可以或许或许或许或许或许或许逼真地赏识到，游览者来此既饱览山川风景，又明白民族文明异趣。
（2）丰硕多样性。大湘西民族文明是全民族小我缔造和传承上去的，从衣食住行的物资文明到再出产、买卖的经济文明和官方艺术的精力文明等，内容丰硕，门类齐备。如：土家属歌舞音乐文明有：山歌、典礼歌、接龙舞、歇息号子、吹法螺角、唢呐等；戏剧曲艺文明有：傩愿戏、巫戏、地盘戏、阳戏、花灯、鱼鼓、莲花闹、三棒鼓等；风尚文明有：土家衣饰、礼节、哭嫁等；工艺文明有：土家刺绣、编织、雕镂等；体育文明有：抢贡鸡、争山河、官方棋类、拳术技击等；医药文明有：麝针、扑灰碗、拔火罐等。如：苗族的上刀山、下火海、咬铧口、捞油锅、爬滑杆、踩鸡蛋、射驽、神仙接绳、八仙脱衣、米变珍珠、玉女穿越、神仙上全国地、口中抽肠等。如：侗族的多耶舞、琵琶歌、黑米饭、腌鱼腌肉、芷江鸭、蜜饯等。如白族的冬至节、木主节等。这些极为丰硕的原始性素材，是游览文明提炼和升华的源泉，颠末加工和再创作，可以或许或许或许或许或许知足游览者复古、寻根、求异等多条理、多样性的请求。
（3）公共性和可到场性。湘西民族传统文明，来自于官方，风行于官方，有着深挚的公共底子，这个明显特色决议了游览从业职员和抚玩游览者都能遍及的到场，可以或许或许或许或许或许自娱自乐，活泼游览文明糊口，丰硕游览勾当内容。
（4）非时空范围和可调剂性。湘西民族文明以静态情势表现的，通俗可在室内供抚玩，静态情势的扮演文明也可在室内停止，如许就不受时空前提限定，按照须要调控，在夜晚，在不能上山观景的雨雾天，都可支配游览文明名目。游览者来大湘西即便碰上旱季看不到天然景观，而能赏识到充实的民族文明，也会感觉是一无所获，兴犹未了。
2．大湘西山川天然风景如诗情画意，文物奇迹和人文景观非常丰硕。与其余地域比拟，大湘西人文游览资本斥地有全国一流的胜景风景武陵源、猛洞河、小溪原始次丛林、栖凤湖、德夯等作依靠，有汗青风情凤凰古城、王村古镇、南边长城、老司城、不二门、湘鄂川黔边反动按照地原址、芷江战争园、里耶战国古城等作撑持。恰本地斥地和操纵大湘西人文游览资本，山川和文明就会相形见绌，双胜并美。
3．大湘西人文游览资本斥地操纵已有了一定的底子。大湘西游览业的成长已表现民族文明具有诱人的魅力。如：吉首德夯苗族文明游，怀化侗族文明城以其独有的魅力使浩繁游览者留连忘返；张家界市秀西岳馆以其土家雕镂家具、土家衣饰、刺绣等引来抚玩的游人川流不息；大湘西一多量宾馆、饭馆、餐馆、摊贩，纷纭打出土家属、苗族、侗族、白族的菜谱、衣饰等招牌以招徕主顾。
4．我国西部大斥地政策和湖南省公民当局加速湘西地域斥地的计谋决议打算为大湘西人文游览资本斥地供给了史无前例的杰出机缘和内部前提。
从国际国际情况来看，全国投资重心正不时向经济成长敏捷的亚太地域转移，一些富有远见的外洋投资者起头把目光逐步转向我国成长潜力庞大的中西部地域，这为21世纪大湘西人文游览资本斥地供给了杰出的内部前提。同时，我国实行的西部大斥地计谋和2004年6月24日湖南省公民当局作出的加速湘西地域斥地的计谋决议打算，不只为大湘西人文游览资本斥地供给了史无前例的杰出机缘，并且也申明对大湘西地域人文游览资本停止大范围斥地的机会已成熟，前提已具有。
四、基于人文游览资本斥地的大湘西民族游览业成长的计谋方法
1．实在增强对大湘西游览业的带领和微观办理，停止公道的打算和打算，加速构成具有大湘西特色的文明游览区。
把游览业归入大湘西公民经济和社会成长打算，将游览财产成长归入当局使命议程，增强对人文游览资本掩护、斥地和操纵，走可延续成长之路。规复或移植传统节日勾当，如社巴节、女儿节、牛王节、祭萨、木主节等；修复有丰硕民族文明内在的古建筑，如永顺土司王城，皇帝山上、中、下三座皇帝庙；在城区、景区等地支配适合的民族文明游览名目，倡导建仿古民居，仿古家庭旅店等。兼顾斥地大湘西地域特色人文游览资本，构成大游览、大收集、大财产的成长款式，培养汗青文明民族风情游览佳构线路，重点斥地吉首风尚风情游览区和凤凰汗青名城游览区。以张家界为龙头，以怀化、吉首为中间，以风尚风情为主旋律，首要斥地德夯风尚风情、通道风尚风情、凤凰汗青文明名城、洪江古商城、洪（江）芷（江）鹤（城）金三角侗文明游览、芷江抗战受降坊、凤凰南长城、万佛山、凤凰山、黔中郡等游览佳构。
2．拟定响应的搀扶政策。可对游览企业停止人文游览资本斥地实行存款贴息，大湘西各家银行在支配信贷范围时，应斟酌对游览业的撑持。招商引资实行引资动员和名目动员。财务加大对游览业的指导性投入，州、市（县）当局应将游览成长专项经费到场财务年度估算。扶贫斥地名目资金向人文游览资本斥地倾斜，主动争夺国度和省游览斥地专项资金、国债资金、西部斥地资金，加速重点人文游览资本名方针斥地。
3．抓好大湘西民族文明资料扶植。当局构造气力编写出《湘西民族文明丛书》，以利于规范民族文明的释义，周全体系地揭示大湘西各民族传统文明内容，增进人们对民族文明的深入领会。急救和清算民族古籍，如对口耳相传、或散藏于官方的风尚文明古籍、现实、什物文明等停止汇集、清算成书出书，或采用方法予以掩护。增强大湘西人文游览资本民族文明的研讨，以使民族文明得以传承和成长。
4．把丰硕多彩的大湘西民族文明和奇甲全国的大湘西山川一路向外推介，加大宣扬促销力度。
把民族文明精髓局部编进游览读物，将文明与山川一起周全先容，以投标或重奖的方法，鼓励人们创作出为泛博公共所爱好的歌曲、文学、片子、电视片等作品，丰硕文明游览内在，增强信息辐射。三个市、州报刊、电视台可建立民族文明研讨专栏，创办推介民族文明专题节目，以增强民族文明的接收力，扩展民族文明的影响，增进民族文明向游览财产的转化。消息媒体应加大对人文游览景区、特色人文游览名目和线路的宣扬力度，实在把大湘西文明游览宣扬进来，让大湘西的游览走出湖南，走向全国。
五、结语
耐久以来，人类保管与成长中对各类天然资本的依靠，使良多经济学家得出资本便是指各类天然资本的单一资本观，他们是以也确信，只要天然资本才是经济增添和成长的物资底子。出格是对经济社会成长程度相称掉队的国度和地域来说，在经济增添与天然资本掩护之间是一个抵触和疾苦的挑选，此中传统的、狭窄的资本观是一个非常首要的缘由。游览业是大湘西经济成长的支柱财产，除对传统天然游览资本斥地外，将来大湘西游览业成长，人文游览资本的斥地是重中之重，以培养大湘西游览业可延续成长的新亮点和撑持点，21世纪，基于人文游览资本斥地的大湘西民族游览业成长意思严重，机缘成熟，前提具有可行，必将以文明游览作为主旋律。
［参考文献］
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在浩繁典范的游览中，民族文明游览以其怪异的民族风情和人文景观接收着愈来愈多的游览者。羌族文明游览也不破例，羌族是一个汗青悠长、文明多彩的民族，其文明表此刻羌族公民糊口中的各个方面。文明游览资本是凡能被游览业操纵来展开游览勾当，可以或许或许或许或许或许或许接收游览者发生游览念头，并能知足游览者对文明须要的各类天然、人文客体或其余身分［1］。笔者将从衣饰、饮食、礼节、艺术与文娱、建筑文明方面阐发羌族文明及羌族文明游览资本［2］。一是衣饰文明。羌族公民衣饰朴实，不管男女，通俗都穿土布长衫，外衣羊皮或棉布长背心，包头巾，缠绑腿。羌族妇女的衣服绣有花边，系绣花腰带，足穿云鞋———属绣花鞋的一种，鞋上绣有云彩图案。喜戴耳饰、圈子、簪子、银牌等金饰。羌族男人的头巾，头帕多为口角两种色采，妇女的头巾除口角两色外还加些丝织品，头巾上绣有色采娟秀的图案。二是饮食文明。首要有由玉米晒干磨成粉做成的干饭、打扰团、玉米糊，由嫩玉米做成的玉米糍粑，可蒸、炒或蘸蜂蜜吃，风韵独具;由荞麦做成的凉粉、葱花饼等;特色食物有蒸蒸酒、血馍馍等;遍及吸食自产的兰花烟;新颖瘦肉制成的腊肠和腌制的腊肉出格知名，深受公共爱好。逢年过节，这些甘旨和羌族公民本身用青稞大麦酿的咂酒均会拿出来接待主人。由原资料和家庭经济状态的详细情况决议，羌族公民耐久以来构成了各类喜庆宴席情势，宴席上菜、开席、撤席均有端方，违者视为对主人的不敬。三是羌族礼节文明。羌族最昌大的民族节日为“祭山会”(又称转山会)和“羌年节”(又称羌积年)，别离于年龄两季停止。夏历十月月朔为羌族年节，年节的宴会又称“收获酒”，年节此日全寨人到“神树林”还愿，第二天设家宴，请出嫁的女儿回外家，停止各项勾当;蒲月初五是羌族陈旧的传统节庆瓦日俄足节，被本地人又称“妇女节”;其次是“羌族公民一家成婚百家喜”的婚俗，订亲停止“启齿酒”、“小订酒”、“大订酒”，婚礼上停止“花夜”、“正寝”、“回门”等典礼，男女两边家庭各办礼节;最初另有冠礼，是男性成年停止的典礼［2］。四是官方艺术与休闲文明。羌族的官方工艺以刺绣、挑花等最为知名，大都以天然物作为图案题材。挑秀图案的内容也多为吉利快意，充实表现了羌族怪异的风气。刺绣手艺，是传统的艺术结晶，羌绣在传统手工技法和色采应用上有着光鲜的地域特色和民族气概，首要用于装潢，如鞋子、衣服、腰带等。羌族的歌舞气概怪异而情势多样，民歌分为山歌、酒歌、情歌、风尚礼节歌等等，跳舞音乐首要有沙朗舞音乐、席步蹴音乐、日木那耸音乐和埃古日格沙音乐。羌族跳舞首要有自娱性跳舞、祭奠性跳舞、礼节性跳舞、调集性跳舞几大类。代表作有《莎朗》、《席步蹴》(自娱)、《克什几黑苏得》(祭奠舞)、《忍木那耸瓦》(礼节舞)等等。五是建筑文明。羌族建筑以碉楼、石砌房、索桥、栈道和水利筑堰等著名。羌族建筑身手高深，建筑安定坚固，耐久不衰。如用石片和黄土壤建筑资料筑成的碉楼有四角、六角、八角几种情势，有的高达十三四层。地动今后，碉楼、索桥、栈道和掘井等羌族建筑受到了差别程度的粉碎，但羌族独具气概的建筑不被地动所淹没，灾后重修期间，一些独具羌族特色的古建筑再次耸峙。
二、羌族文明游览资本斥地的成绩与贫乏
《四川省公民经济和社会成长第十二个五年打算纲领》中明白提出，鼎力成长游览经济，晋升游览办事程度，增强佳构游览区扶植，打造特色游览产物，晋升游览佳构线路。羌族地域汗青文明秘闻深挚，文明和天然生态游览资本丰硕，在国度和当局的撑持下，羌族公民固然在羌族文明及其游览业的重修历程中取得了庞大胜利，比方特色商品斥地、羌族游览景点及游览区的斥地与扶植等，可是也存在一些贫乏的处所。
(一)羌族文明游览资本斥地的成绩在丰硕的物资文明和非物资文明资本的前提下，羌族地域胜利打造了一批首要的文明游览景点、景区，首要有西羌九皇山－猿王洞景区、小寨子沟景区、大禹文明游览区、青片羌寨、九顶山风景区、营盘山新石器文明遗迹、松坪沟－叠溪风景区、桃坪羌寨等，此中西羌九皇山－猿王洞景区和桃坪羌寨在省表里有一定的名望。有的景点景区因本地详细的地形阵势而异，是以游览资本显现出既丰硕又分离等特色，应尽可以或许或许或许或许或许或许防止单个景点的无序低效开放，力图使各具差别特色的景点景区公道组分解一个内在丰硕、综合高效的文明游览片区。如许，既可任旅客挑选或远程或长途的游览，不至于华侈可贵时辰，又可以或许或许或许或许或许使全部游览历程中有可看可游的处所，累了有歇息或立足的地址。打算公道的游览资本，一定会扩展游览的范围效益。羌族文明游览片区内游览交通、食宿、贸易有了很大前进，这些前提的改良又为游览景区增添了不少接收力。在这些景区已建成了如北川羌族博物馆、羌族风尚博物馆、大禹记念馆、汶川文物办理所等博物馆，这些博物馆有当局主导的，也有私家投资建成的，羌族博物馆是第一座于1988年由国度、省、州、县投资建成的，而桃坪羌寨内的则是私家博物馆，馆内保管了良多名贵汗青文物的藏品。羌族建筑使羌族的精力文明中保留了不少浑厚厚重的古代遗风，是羌族文明游览资本的一大亮点。固然在地动中良多建筑受到了粉碎，但颠末灾后的重修与文明游览资本的斥地，根基规复了原貌。供旅客留宿的宾馆、抚玩社、接待所都有羌族建筑特色的气味。文明游览资本的操纵必定少不了对官方传承艺术的斥地，现有的品种包罗羌族衣饰、羌族工艺品、羌族土特产物和日用摆件，这些商品，如羌绣挂画、羌族衣服、如此鞋、香包、羌族银饰、羌族腊肉等等，在景点商品店游览者可抚玩可采办，给游览勾当增添了不少民族特色的元素与空气。而文明游览演艺是对文明游览产物休会的补充，如羌族的歌舞演艺业、风尚风情扮演和旅客到场昌大的锅庄扮演等。羌族饮食文明与游览餐饮业也增添了文明游览地对泛博旅客的接收力，旅客毫不会错过的对民族特产羌族腊肉、野生菜、咂酒等的咀嚼，在景区的小摊或饭馆皆可取得。
(二)羌族文明游览资本斥地的贫乏羌族文明游览资本是羌族文明游览业首要的构成局部，礼节风尚、建筑、手工艺、饮食等都到场在文明游览勾当当中，在游览勾当中都可深入感触感染到羌族文明的各个方面。可是，此中存在的贫乏的处所也是不容轻忽的。起首，羌族文明游览产物的文明内在不深挚，接收力不够。文明游览，焦点在文明，游览只是情势，是一种为旅客供给富含文明特色的游览产物和办事，旅客用本身的审美情味去休会和感触感染游览地所包罗的文明内在的游览勾当情势。接收游览者停止羌族文明游览的，大多是羌族地域的天然风景，博物馆、挑花刺绣等羌文明的接收力不大，并且旅客根基上是大抵的浏览，没法取得更深条理的文明陶冶，不能知足古代旅客对新、奇、趣的欲望，旅客贫乏休会性。其次，古代化、贸易化气味稠密。虽然说文明游览是差别民族文明的双向相同与交换，可是更应尊敬和掩护游览方针地的怪异文明。一方面来自四周八方的游览者寻求羌族文明的原汁原味，同时对留宿及交通情况等有高请求、高规范，另外一方面羌族地域绝对闭塞，各类掉队的前提不能知足市场的须要。面临新兴的游览经济及国度政策对地动灾区成长经济的政策撑持，在资本斥地和操纵中显得过急、过于自觉了。比方，对羌族民房的建筑，本地公民在知足本身的留宿须要的同时，又想用于游览留宿，同时古代迷信手艺又能供给建房方便，因而引入了多量的古代元素，如钢筋、水泥、电视机、电火炉等等。羌族公民有属于他本民族传统的衣饰，可是地动今后，跟着外界游览抚玩者的不时涌入，年青一代日常平凡更习气穿戴县城买来的服装网www.vhao.net，穿传统衣饰大局部是为了做贸易扮演［4］。最初，资本操纵不完全，情势单一。一方面商品品种少，元素反复率大。现有工艺品、衣饰、摆件等根基上都有羌绣元素，可是羌绣的图案、羌族文明标记的提炼和立异不够，内容枯燥。另外一方面，文明游览资本斥地情势单一，与其余民族游览地的相反复，贫乏立异，加上对文明内在的提炼程度浅，比方演艺业的范围化、专业化程度就比拟低，今朝只要理县的阿啧艺术团和茂县歌舞团，局部景区虽有专职羌族风情扮演，但仅为村民自颁发演。
